〖歷史大講堂〗
江南逐鹿塞外亂，鮮卑崛起草原安。
征伐多時英雄出，移風易俗華夏全。
龍門石窟經歲年，齊民要術千載贊。
斗轉星移國祚替，華夏文明代代傳。
〖北魏〗
北朝的第一個政權。由拓跋珪所建立，定都平城，早期國語鮮卑語，公元493年統一華北，開始將漢語定爲國語統一華北。493年起遷都洛陽，皇帝改元姓。534年，分裂爲東魏與西魏。公元550年，高洋廢孝靜帝，代東魏自立，建立北齊。公元557年被權臣宇文護逼迫禪位於堂弟宇文覺，建立北周，北魏歷史正式宣告結束。
〖拓跋珪〗
鮮卑族，北魏開國皇帝。公元376年，拓跋珪被其母親賀蘭氏攜走出逃。公元385年，15歲的拓跋珪趁亂重興代國，在盛樂即位爲王。又在次年即公元386年定國號“魏”，是爲北魏，改元“登國”，公元398年，他將國都從盛樂遷到大同，並自稱皇帝。
〖拓跋宏〗
傑出的政治家、改革家。即位時僅5歲，公元490年親政。親政後，進一步推行改革：公元495年，孝文帝從平城遷都洛陽；後又改鮮卑姓氏爲漢姓，藉以改變鮮卑風俗、語言、服飾。孝文帝的改革，對各族人民的融合和各族的發展，起了積極作用。
〖統萬城之戰〗
公元426年，拓跋燾趁胡夏皇帝赫連勃勃卒，諸子相殘殺之機，二次率軍進攻夏都統萬城。以佯弱誘夏軍出戰，引而疲之，然後隱軍出夏軍陣後，順風衝擊，大敗夏軍，克統萬城，俘夏王、公、卿及后妃、宮人等以萬數，獲馬30餘萬匹、牛羊數千萬頭。
〖六鎮之亂〗
又稱六鎮起義。指的是公元524年北方六鎮戍卒和各族人民發起的動亂。起因是因北魏首都南遷洛陽後，六鎮鮮卑和鮮卑化貴族與將士的待遇及升遷不如洛陽鮮卑貴族，最後發起的反漢化的大起事。
〖河陰之變〗
公元528年，胡太后擅權秉政，鴆殺了北魏孝明帝，立幼子元釗爲帝。契胡部落酋長爾朱榮以此爲口實起兵東進，洛陽守將望風而降。爾朱榮在河陰之陶渚溺死胡太后和幼帝元釗，縱兵圍殺北魏的王公百官兩千多人，北魏諸王遇害，史稱“河陰之變”。
〖崔浩〗
太武帝最重要的謀臣之一，對促進北魏統一北方做出了貢獻。崔浩屢次力排衆議，根據星象和人事判斷時機，使太武帝得以依次成功擊滅胡夏、滅北涼並出擊柔然，這些軍事行動使北魏得以解除來自北方和西北方的威脅。使北魏打開了通往西域的商道。
〖寇謙之〗
北朝道教的代表人物與領袖，南北朝新天師道的改革者和代表人物，他稱太上老君授予其“天師”之位。公元424年，寇謙之獻道書於太武帝，倡改革道教，去除三張僞法，制訂樂章，建立誦戒新法。次年，太武帝更親至道場受籙，並建新天師道道場。
〖酈道元〗
字善長，范陽涿州人。北朝北魏地理學家。撰《水經注》四十卷。文筆雋永，描寫生動，既是一部內容豐富多彩的地理著作，也是一部優美的山水散文彙集。可稱爲我國遊記文學的開創者，對後世遊記散文的發展影響頗大。
《水經注》
因注《水經》而得名，《水經注》看似爲《水經》之注，實則以《水經》爲綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺蹟、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。
〖賈思勰〗
賈思勰是中國古代傑出農學家。他出生在一個世代務農的書香門第，其祖上很喜歡讀書、學習，尤其重視農業生產技術知識的學習和研究，對賈思勰的一生有很大影響，爲他以後編撰《齊民要術》打下了基礎。
《齊民要術》
該書系統地總結了6世紀以前黃河中下游地區農牧業生產經驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用，包括種植菜蔬果木、養殖畜禽魚類到各類食品加工的技術知識，是中國第一部完整的農業科學著作，對中國古代漢族農學的發展產生了重大影響。
〖龍門石窟〗
公元493年北魏孝文帝下令遷都洛陽，篤信佛教的孝文帝遷都的同時，沒有忘記把佛教的發展中心也轉移到洛陽來，他組織修建僧廟、寺院。在此前後還在洛陽以南的龍門伊水兩岸，一山開窟造像，由此一個神奇大型石窟羣，龍門石窟開始創建。
〖龍門二十品〗
指選自龍門石窟中北魏時期的二十方造像題記，是魏碑書法的代表。魏碑上承漢隸，下開唐楷，兼有隸楷兩體之神韻。其中十九品在古陽洞，一品在慈香窟。二十品的稱呼最早見於清代康有爲所著的《廣藝舟雙楫》和方若所著的《校碑隨筆》。
〖魏碑〗
北朝文字刻石的通稱，以北魏爲最精，大體可分爲碑刻、墓誌、造像題記和摩崖刻石四種。此時書法是一種承前啓後、繼往開來的過渡性書法體系，鍾致帥稱魏碑“上可窺漢秦舊範，下能察隋唐習風。”魏碑書法對後來的隋和唐楷書體的形成產生了巨大影響。
〖北魏佛像〗
北魏佛像頭部多爲磨光式或分綹式肉髻；面相方圓，但略瘦，額頭較寬，大眼橫長；身着通肩式或袒右肩式大衣，呈U型或V型對稱分佈，衣紋深刻線條隆起；佛像或坐或立於四足臺座上，背光多呈蓮瓣形；頭光爲圓形，外面蓮瓣一週。
祝好朋友春暖花朝綵鸞對箅，風和月麗紅杏添妝！
〖歷史大講堂〗
江南逐鹿塞外亂，鮮卑崛起草原安。
征伐多時英雄出，移風易俗華夏全。
龍門石窟經歲年，齊民要術千載贊。
斗轉星移國祚替，華夏文明代代傳。
〖北魏〗
北朝的第一個政權。由拓跋珪所建立，定都平城，早期國語鮮卑語，公元493年統一華北，開始將漢語定爲國語統一華北。493年起遷都洛陽，皇帝改元姓。534年，分裂爲東魏與西魏。公元550年，高洋廢孝靜帝，代東魏自立，建立北齊。公元557年被權臣宇文護逼迫禪位於堂弟宇文覺，建立北周，北魏歷史正式宣告結束。
〖拓跋珪〗
鮮卑族，北魏開國皇帝。公元376年，拓跋珪被其母親賀蘭氏攜走出逃。公元385年，15歲的拓跋珪趁亂重興代國，在盛樂即位爲王。又在次年即公元386年定國號“魏”，是爲北魏，改元“登國”，公元398年，他將國都從盛樂遷到大同，並自稱皇帝。
〖拓跋宏〗
傑出的政治家、改革家。即位時僅5歲，公元490年親政。親政後，進一步推行改革：公元495年，孝文帝從平城遷都洛陽；後又改鮮卑姓氏爲漢姓，藉以改變鮮卑風俗、語言、服飾。孝文帝的改革，對各族人民的融合和各族的發展，起了積極作用。
〖統萬城之戰〗
公元426年，拓跋燾趁胡夏皇帝赫連勃勃卒，諸子相殘殺之機，二次率軍進攻夏都統萬城。以佯弱誘夏軍出戰，引而疲之，然後隱軍出夏軍陣後，順風衝擊，大敗夏軍，克統萬城，俘夏王、公、卿及后妃、宮人等以萬數，獲馬30餘萬匹、牛羊數千萬頭。
〖六鎮之亂〗
又稱六鎮起義。指的是公元524年北方六鎮戍卒和各族人民發起的動亂。起因是因北魏首都南遷洛陽後，六鎮鮮卑和鮮卑化貴族與將士的待遇及升遷不如洛陽鮮卑貴族，最後發起的反漢化的大起事。
〖河陰之變〗
公元528年，胡太后擅權秉政，鴆殺了北魏孝明帝，立幼子元釗爲帝。契胡部落酋長爾朱榮以此爲口實起兵東進，洛陽守將望風而降。爾朱榮在河陰之陶渚溺死胡太后和幼帝元釗，縱兵圍殺北魏的王公百官兩千多人，北魏諸王遇害，史稱“河陰之變”。
〖崔浩〗
太武帝最重要的謀臣之一，對促進北魏統一北方做出了貢獻。崔浩屢次力排衆議，根據星象和人事判斷時機，使太武帝得以依次成功擊滅胡夏、滅北涼並出擊柔然，這些軍事行動使北魏得以解除來自北方和西北方的威脅。使北魏打開了通往西域的商道。
〖寇謙之〗
北朝道教的代表人物與領袖，南北朝新天師道的改革者和代表人物，他稱太上老君授予其“天師”之位。公元424年，寇謙之獻道書於太武帝，倡改革道教，去除三張僞法，制訂樂章，建立誦戒新法。次年，太武帝更親至道場受籙，並建新天師道道場。
〖酈道元〗
字善長，范陽涿州人。北朝北魏地理學家。撰《水經注》四十卷。文筆雋永，描寫生動，既是一部內容豐富多彩的地理著作，也是一部優美的山水散文彙集。可稱爲我國遊記文學的開創者，對後世遊記散文的發展影響頗大。
《水經注》
因注《水經》而得名，《水經注》看似爲《水經》之注，實則以《水經》爲綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺蹟、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。
〖賈思勰〗
賈思勰是中國古代傑出農學家。他出生在一個世代務農的書香門第，其祖上很喜歡讀書、學習，尤其重視農業生產技術知識的學習和研究，對賈思勰的一生有很大影響，爲他以後編撰《齊民要術》打下了基礎。
《齊民要術》
該書系統地總結了6世紀以前黃河中下游地區農牧業生產經驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用，包括種植菜蔬果木、養殖畜禽魚類到各類食品加工的技術知識，是中國第一部完整的農業科學著作，對中國古代漢族農學的發展產生了重大影響。
〖龍門石窟〗
公元493年北魏孝文帝下令遷都洛陽，篤信佛教的孝文帝遷都的同時，沒有忘記把佛教的發展中心也轉移到洛陽來，他組織修建僧廟、寺院。在此前後還在洛陽以南的龍門伊水兩岸，一山開窟造像，由此一個神奇大型石窟羣，龍門石窟開始創建。
〖龍門二十品〗
指選自龍門石窟中北魏時期的二十方造像題記，是魏碑書法的代表。魏碑上承漢隸，下開唐楷，兼有隸楷兩體之神韻。其中十九品在古陽洞，一品在慈香窟。二十品的稱呼最早見於清代康有爲所著的《廣藝舟雙楫》和方若所著的《校碑隨筆》。
〖魏碑〗
北朝文字刻石的通稱，以北魏爲最精，大體可分爲碑刻、墓誌、造像題記和摩崖刻石四種。此時書法是一種承前啓後、繼往開來的過渡性書法體系，鍾致帥稱魏碑“上可窺漢秦舊範，下能察隋唐習風。”魏碑書法對後來的隋和唐楷書體的形成產生了巨大影響。
〖北魏佛像〗
北魏佛像頭部多爲磨光式或分綹式肉髻；面相方圓，但略瘦，額頭較寬，大眼橫長；身着通肩式或袒右肩式大衣，呈U型或V型對稱分佈，衣紋深刻線條隆起；佛像或坐或立於四足臺座上，背光多呈蓮瓣形；頭光爲圓形，外面蓮瓣一週。
祝好朋友春暖花朝綵鸞對箅，風和月麗紅杏添妝！